DICCIONARIO BAGOBO—ESPAÑOL por el P. Mateo Gisbert

Al publicarse por vez primera, este pequeño Diccionario Bagobo—Español, que con no poca paciencia hemos compuesto y ordenado, debemos recordar, ó amado lector, lo dicho ya en el prólogo del Diccionario Español—Bagobo, respecto á la separación de sílabas que existe en muchas palabras bagobas, cuya separación la índica un guión ó pequeña línea horizontal, que generalmente se encontrará entre dos consonantes iguales como por ejemplo en OD-DO GON-NAO, en cuyas palabras y en otras semejantes, la consonante suena lo mismo en la sílaba posterior que en la anterior, si bien en ésta es en donde especialmente se carga el acento, procurando que la pronunciación sea clara é imitativa en lo posible.

Mas este guión que separa unas sílabas de otras cuando la ortografía bagoba así lo exige, no ha de confundirse con el guión ó línea horizontal que en este Diccionario bagobo usamos, á fin de dar á conocer las Raices en toda palabra compuesta, y al efecto usaremos para esto de un guión de tamaño algo mayor. Así en la palabra bagoba OD-DO=AN que tiene dos guiones el menor indica como debe separarse una sílaba de otra en la pronunciación, y el mayor que separa la sílaba AN que no pertenece á la Raíz, da á conocer desde luego que en OD-DO=AN, habitación, la Raíz es OD-DO, habitar, como en CA=RAMIT=AN, temor, se vé que la Raíz es RAMIT, temer.

Según se ha observado, en el lenguaje bagobo no se encuentra la letra F, como tampoco la X. Además hay que notar que la E, se funde en la I, la J en la H, la K en la C ó en la Q, la U en la C, y la V en la B: por lo cual en el orden alfabético de este Diccionario Bagobo, se ha prescindido también de dichas letras.

La única abreviatura que se pone en este Diccionario es P. E. en donde entenderás que aquella palabra junto á la cual están, es española, pero admitida ya por los Bagobos.

Acar.—Engaño.—Acaran co si candin. Le engañaré—Matigacar. Engañador, traidor.

Aco.—Apropiarse una cosa.—Diri acoon co toy. No temas que me apropie eso. || Fiar, ser fiador, responder de alguna cosa.

Ad-ding.—Acercarse, detenerse alguno en alguna parte. Visitar de paso algún lugar ó persona.—Ad-ding ca pa dini. Acércate aquí un momento.

Adí.—Hermano menor. || Amigo; || Expresión familiar y muy significativa, usada de ordinario por los bagobos en todos los casos en que los bisayas usan de laguí, que es su equivalente.

Agong.—Agom, campana mora, instrumento que los bagobos aprecian como alhaja de mucho valor y uso entre ellos.

Agor agor.—Sufrir, tolerar.—Agor agor ca, adi. Esfuérzate en sufrir, amigo—Diri mag-gor. No puedo sufrirlo.

Agpot.—Entender, comprender lo que se dice.—Macagpot si cona ca bagobo? Entiendes tú el bagobo?—Diri macagpot. No entiendo.

Aha.—Mirar, observar.—Aha no toy. Mira eso.—Aha-an ta con. Dice que ya lo miraremos, dicen que lo miremos.

Alad.—Cerca, cerco, vallado, tapia que se pone al rededor de cualquier heredad, estacada.

Al-lo.—Sol, dia.—Andin bon-nong ca al-lo? ¿Qué hora es?—Malos-sot al-lo. Ya es medio dia.

Al-lus-an.—Lugar adonde uno se dirige.—Doon pa al-lus-an no? ¿Tienes todavía alguna parte adonde ir?—Al-lus-an co pa Santa Cruz. He de ir aun á Santa Cruz.

Am-mayen-non.—Tio, hermano del padre ó de la madre, ó primo hermano de los mismos.

Ampo-anan.—Adorable, digno de adoración, de súplicación, etc. || Titular, protector.

Ancat.—Deuda.—Matigancat. Amigo de deudas—Diri sac-can magpa-ancat. Yo no puedo dejar prestado.

Andá.—Nada, ninguna cosa.—¿Doon simat no? Andá den. ¿Tienes agjas? No, ninguna, ya se han acabado—Y andá pa ca dag. Invicto.—Andá ontong. Inútil, no sirve.

Anda.—¿Adónde? En dónde?—¿Anda saro ta? Adónde vamos?—¿Anda saro ca binoñagan mapia? Adónde van los buenos cristianos?—Doton langit. Al cielo.—Yan infieles ca diri mallag capó buñagan, ¿anda saro dan? Doton quilot. Y los infieles, si no se bautizan, adónde irán? Al infierno. || Anda ca god-do? ¿En dónde vives tú?—Yan Diuata anda god-do? Y Dios en donde está?—Doton langit, dini tana, ó ca tibuoc banua. En el cielo, en la tierra, y en todo lugar.

Andin.—Qué? ¿Qué cosa? qué hay?—¿Andin cato? Qué es eso?—¿Andin callag no? ¿Qué quieres?—¿Andin pa? Qué mas?

Anito.—Agüero, presagio, adivinación ó pronóstico vano. Algunos bagobos hay que dicen tener su anito con el cual hablan en particular y ordinariamente á oscuras. Dichos bagobos suelen dar en qué entender por usar de maleficios y alucinar á los inocentes y tímidos.

Balaisan.—Una especie de junco ó carrizo, cuya flor ó ramito colocan los bagobos en las lanzas despues de haber hecho alguna muerte ó sacrificado, llevando como trofeo su significativo balaisan á casa, á fin de colocarlo en la caña ó balacat, que es como si dijéramos el altar de Búsao.

Balatig.—Trampa para cojer cerdos y venados. || La constelación llamada Orión, por la que seguian los bagobos para hacer sus sementeras de palay todos los años.

Ban-nan.—Estornudar. Es para los bagobos señal de mal agüero, si por casualidad alguno estornuda al salir de casa.==Madat é limokon, dicen; y no emprenden ya por entonces el viaje que pensaban hacer.

Bari.—Partíocula que antepuesta. Partícula que antepuesta á alguna raíz, quiere decir que el sujeto á que se refiere es aquello que la raíz significa V.gr. Osoy. Juego. Bari-osoy. Juguetón, Chistoso.

Barob-bo.—Arbol frutal del bosque, cuya fruta es como garbanzos, y cocida es comestible y alimenticia.

Batog.—Poder, tener fuerza para obrar, para sufrir, etc. || Tener facilidad, ser posible. || Diri nio mabatog toy, so mabog-gat lomo. No os será posible eso, porque es trabajo pesado.

Bayá.—Conceder, poder, querer. || Sac-can magbayá canico. Yo cuidado de ti. || Sadan migbayá? Yan Diuata migbayá ca langon. Quién es el que dispone de nosotros? Dios es el que dispone de todas las cosas.

Baye, bay.—Mujer, hembra.—Baye diri igbata. Mujer estéril—Baye onaoa ca mama. Marimacho.

Biao.—Arbol grande que abunda mucho en los montes en donde viven los bagobos. Su fruta es del tamaño de una nuez, muy aceitosa y apreciada en el comercio.

Bocad.—Asalto, sorpresa.—Doton cabonosan madat y catago, so al-lo doquilom pagabocadan si quio. En el bosque se está mal porque dia y noche sereis asaltados.

Bod-dayan.—Manillas de alambre que llevan las mujeres bagobas en los brazos y muñecas.

Bo-gue taoang.—Regalar, regalo.—Diri co callag y bog-gue taoang no. No quiero yo tus regalos.

Bol-las.—Cambiar, relevar.—Y madigor Capitán, diri bol-lasan. El buen Capitán no debe ser relevado.

Bol-log.—Determinar, determinarse.—Micabol-log den god-do, god-do ca. Mikabol-log pano, pano ca. Si has resuelto quedarte, quédate. Si has resuelto marchar, márchate.

Bongat.—Maleficio así llamado que usan los bagobos, moros, y algunas otras tribus infieles del 4/o Distrito de Mindanao.

Bon-nong.—Aspecto, parecer. Se usa de esta palabra en esta locución: Parece que, etc. V.gr.—Diri mallag, bon-nong. Parece que no quiere—Yan Kapitan mapaboñag, bon-nong. Parece que el capitan se bautizará.

Bonsod.—Estacada. || Corral de pesca.—Bonsodan nio ca tana y pangido. Clavaden el suelo las lanzas.

Buga.—Acordarse, desear afectuosamente ver al ausente.—Mibugaan co si cona. Deseo mucho verte.

Ca.—Particula relative. Usase esta particula como relative. V.gr.==Pappang bagobo ca iniboñagan den, yan ded casarigan ta manobo.==Todos los bagobos que se han bautizado merecen mi confianza. Usase también de ordinario como preparación en los casos que en español usamos de estas preposiciones: de, á, para, con, en, por, sin. V.gr.—Yan sacop ca España, guminaoa ca Hadi. El súbdito español profesa amor al Rey.—Con esta particula ca antepuesta a la raíz, se forman ordinariamente los abstractos. V.gr.—Datong, llegar.—Ca-datong, llegada. Por fin, el ca se usa alguna vez como pronombre personal, en lugar de cona y si cona, segunda personal del singular. V.gr.—Andá ca? Adónde vas?—Uli ca den. Vuélvete ya, etc.

Cadalao.—Empeorar, ir una cosa de mal en peor.—Cadalao-an a. Aun será peor.

Cagpot.—Entender, comprender.—Diri si cona ma-cagpot ca quinastila? ¿Tú no entiendes el español?—Cagpotan co den y bagobo. Yo entiendo el bagobo.

Camagui.—Collar de oro. Muy apreciado entre bagobos y otras tribus infieles de Mindanao.

Capó.—Palabra de subjuntivo.—Acaso, por ventura, V.gr.—Ca domatong capó si candin, marodini si cona. Si acaso llegase él, vendrás tú aquí.

Capolan.—Cajita de metal fundido en donde los bagobos y otros infieles guardan la cal para tomar buyo.

Caran.—Cogon, hierba que se da espontaneamente, y es muy buena para pasto de animales.

Catig.—Aptitude, saber.==Catig otep. Charlatan.—Catig silum. Buzo.—Catig selec. Calumniador.

Co.—Es de mi, mio; genitivo del pronombre personal sac-can. Co, vosotros. Nominativo del plural en lugar de quio, V.gr.==Anda co? ¿Adónde vais?

Coa.—Fulano, zutano, etc.—Se usa de esta palabra cuando se quiere nombrar una cosa y no se acuerda del nombre, ó el que habla no quiere nombrarla por ser malsonante, ó por otro motivo cualquiera.

Cod-dot.—Pellizco, pellizcar. || Pliegue, arruga, rizo.==Cod-dot ca olo. Rizo de la cabeza.

Dagó dagó.—Un momento.==Dini ca dagó dagó. Ven aquí tú un momento. || Poco á poco.==Pano quitá dagó dagó. Marchemos poco á poco.

Darago.—Nombre de un espíritu infernal, feroz y valiente, á quien los bagobos invocan en sus fiestas salvajes, á fin de que les sea propicio en la guerra.

Dario.—Nipa, una palma de cuyas hojas se sirven los indios para techar sus casas y para otras manufacturas muy útiles.

Data.—Principal. En general puede llamarse así el que no es esclavo ni depende de otro.

De.—De nosotros. Genitivo del plural del pronombre personal Que, nosotros. V.gr.—Doton banua andá sapi de. Alla en la ranchería no tenemos dinero.

Den, don.—Ya, luego, inmediatamente. V.gr.—Ponga den. Se acabó.==Pano ca den. Marcha inmediatamente.

Diandi.—Alianza, pacto, convención, aminstad. Para hacer diandi dos Bagobos suelen regarlarse mutuamente armas y otras alhajas de su uso, y si lo hacen con juramento, usan la fórmula de cortar el bejuco. Mientras se guarda fielmente el pacto se tratan como hermanos, y protejen mutuamente.

Dini.—Adverbio de lugar. Aquí.—Maro dini ca. Ven aca.—Maro doton si candin. Que vaya alla el.

Doay.—Manceba de hombre casado.—Tara doay. El varón que tiene dos mujeres.

Dolían.—Fruta de este nombre que despide un olor muy fuerte, pero es comestible y muy apreciada.

Don, den.—Ya, luego.—Madani don, vel den. Ya está cerca.—Cani den. Luego despues.—Paboñag ca den. Bautizate ya.—Yan den. Eso es.

Doon, don.—Haber, tener.—Doon pa al-lo, doon pa doquilom. Ya llegará la hora, aún hay tiempo.

Gatus.—Ciento. Esta palabra acompañada casi siempre de un número, dice tantas veces ciento cuantas indique el número, V.gr.—Doa gatus, ap-pat gatus, etc. Doscientos, cuatrocientos, etc.

Go.—Verdaderamente, cierto, de seguro.==Sadon go. Asi es ciertamente.==Diri go. De ningún modo. Con go ademas suple muchas veces el bagobo el verbo ser V.gr.—Sac-can go. Yo soy.==Yan Dios mapia go. Dios es verdaderamente bueno.==Yan cainpelisan dácol gó sala. La infidelidad es un gran pecado.

God-do.—Habitar, vivir.==Anda ca god-do? ¿En donde habitas? || Doton saca. Allá arriba. ¿Manan anda pa si cona god-do dini carsada? ¿Porque tú no vives ya aquí en la Reducción?

Guilob.—Saliva, salivar, escupir.—Mig-guilob ca dipanog. Escupir sangre.

Guinaoa.—Amor, amar. || Corazón, voluntad.—Mi-nal-lang al-lang y guinaoa. Duda, vaguedad.

Hicot-anan.—Amarradero. || El poste ó argolla en donde se amarra alguna cosa.

Hilad.—Acecinar. Salar las carnes y ponerlas al humo, ó al sol, para que enjutas se conserven.

Hios.—Acojerse. || Recojer cosas desparramadas. || Disponer el equipaje para el viaje.

Hoaga.—Hacer sacrificios humanos.==Matighoaga. Sacrificador—¡Hoagaan ca! Sacrificado seas!—Esta es la maldición que los bagobos suelen echar á sus esclavos cuando se enfadan con ellos. Y en efecto suelen acabar todos en un sangriento sacrificio.

Hom-me.—Paláy, arróz con cáscara. || Año, edad.—Pira hom-me pa. Cuántos años hace?—Doa hom-me. Dos años.

Hosay, hose.—Componer, arreglar.==Tara hosay. Arreglador, componedor, apaciguador de contiendas.

Ibid.—Iguana. Reptil de la figura del largato. Vive de ordinario en el agua y sus carnes son comestibles.

Ibo.—Conjunction causal: Para que, á fin de que.==Masicad maradoton yan Pare ibo tabangan si candan. Pronto irá allá el Padre para ayudarles.

Ibog.—Deseo, afecto vehemente.—Caibog-an. El objeto que se desea ver u obtener.

Iring.—Imitar, remedar. || Iringan no yan canac cagui. Imita, repite lo que yo he dicho.—Panongiringan. Ejemplo.

Itur.—Detallar, contar, referir. || Tradición, historia. || Ituran ta si cona. Voy á enterarte.==Yan dacol matanom, doon itor pa cató. Los viejos conservan aun la tradición de eso.—Yan itur ca bagobo timbang surat dan. Las tradiciones bagobas, son como escritos para ellos.

Labay.—Pasar adelante, rebasar.—Maboc-cor quita, taradayong, ibo labayan ta yan bato. Esforcemonos bogadorres á fin de rebasar las piedras.—Diri no labayan yan caganian co. No quieras tú ser más valiente que yo.

Lab-bus.—Nada absolutamente. Cuando un bagobo pregunta á su compañero, V.gr.—Doon manica no? Tienes buyo? Si no tiene ó no quiere darle, contesta. Lab-bus, adi. No tengo nada absolutamente.

Labi.—Más. Este adverbio se usa mucho con den y con go, V.gr.—Labi den. Labi go. Además, demasiado, especialmente. Alguna vez también se dice: Labi dán gó. Y entonces la afirmación tiene más fuerza.

Labut.—Entender alguno en alguna cosa, meterse, entremeterse en algún asunto.—Diri pahilabutan no toy. No te metas en ese asunto.

Laga.—Valor, precio, estimación.—¿Pira laga toy? ¿Cuanto vale eso?—Andá den laga canan. No vale nada eso.

Lalao.—Luto, llevar luto. Entre bagobos es señal de luto llevar camisa blanca.

Lalao-an.—Manifestación de luto. Acostumbraran los bagobos poner lalao-an cuando muere alguno de sus parientes, ó el principal de su ranchería. Es el lalao-an una especie de entredicho que ponen en la casa del difunto, ó en la sementera, camino, fuente, etc. En este caso, el primero que sube á la casa del difunto, entra en la sementera, pasa por el camino, coge agua de la fuente, rio, etc, en donde haya lalao-an, ese es el que debe pagar el sacrificado humano que hacen los bagobos antes de dejar su luto, debiendo ser sacrifciado el mismo que ha sido cogido en el lalao-an, si no pone un esclavo en su lugar ó el valor correspondiente.

Lama.—Prevenirse, está preparado.—Miglama den si candan. Ellos estan prevenidos.—Maglama quita. Prevengamonos. Andemos alerta. Como los bagobos del bosque siempre están con miedo de ser sorprendido; por sus contrarios, la palabra lama es entre ellos muy usada.

Lambo.—Gordura.—Malambo lambo den si cona. Te vas poniendo un poco gordo.

Lamon.—Tragar.—Maborcor lumamon si candin, manan malomit lumomo. El come mucho, pero trabaja poco.

Lampas.—Usurpar. || Embagar. Es costumbre muy general entre bagobos y demas tribus infieles del 4/o distrito de Mindanao, el hacer lampas á cualquier y por cualquier motivo e injustamente muchas veces, lo cual trae consigo represolias y muertes.

Lamud ca tambana caoan.—Eclipse. Esplican asi el eclipse, por que los bagobos y demas infieles de Mindanao en general, creen que sucede el eclipse porque un caiman se traiga ó quiere tragarse, V.gr. es la luna, si es eclipse de luna, por lo cual es cosa de ver y oir el alboroto que meten en sus rancherias para infundir valor á la luna y ahuyentar á la bestia que suponen está luchando para tragarla.

Langon.—Todo, todos. || Y langon manobo. Todos los hombres.—Yan Dios ded mighimo ca langit, ca tana, ca al-lo, ca bolan, o ca langon langon. Dios solamente es quien ha creado los cielos, la tierra, el sol, la luna y todas las cosas.

Langit.—Cielo. || Doton langit madigor y catago. En el cielo se encuentra el estado feliz.

Lanos.—Ajar. || Yan pamola malanos den. Las plantas se están secando, estan mustias, ajadas.

Lapid.—Pieza, pliego. || Bale doa lapid y asag, ó tolo lapid y labat. La casa que tiene piso doble y triple tabique. || Manobo y doa lapid yan ompac din. El hombre que lleva dos camisas.

Layoc.—Lado, costado. || Acercarse al lado de otro, juntarse.—Diri ca lomayoc canac. No te acerques á mi lado.

Ligad.—Margen, orilla.—Doton ligad midinog co toy. Jente de fuera me ha contado esto.

Limocon.—Ave de este nombre (Columba lincotis.). Tortola que abunda en los bosques de Mindanao, y es sabroso bocado. Su canto es para los bagobos de buen ó mal agüero, segun las circunstancias que acompañan. Por ejemplo: Si el bagobo que va de camino oye cantar el limocon, lo primero que hace es pararse y observar lo que hay a su rededor. En este caso, si ve alli por casualidad algun animal herido o muerto, alguna culebra ó algun otro bicho venenoso; ó bien se le ofrece á la vista algun árbol caido ó quemado, etc, es señal de que el Limocon con su canto le participa que si continua su camino, la suerte que le espera es la del árbol caido, la del animal muerto, etc. y vuelve entonses atrás, diciendo que madat y limocon. Hoy, dice, tengo mal limocon: otro día veremos. Si al cantar el limocon no ve señales de mal agüero entonces, dice, madigor y limocon: Tiene buen limocon, y prosigue su camino.—Tambien dicen tener buen o mal limocon aunque no cante dicho pájaro, si les sucede algun caso cuyas circunstancias de por sí sean bastente signifcativas para ellos. Asi por ejemplo, si cuando el bagobo iba á salir de casa para emprender algun viaje, se rompe por casualidad un plato, tiene señal evident de mal limocon; y no emprende ya viaje alguno por entonces. Si iendo del camino coje con el perro algún cerdo montés o venado, es señal de que obtendrá lo que pretende, y con tan buen limocon prosegue contento su camino. Mas, si lejos de cojer el venado ó cerdo montes tras el cual ha corrido su perro, ha sido, como sucede á veces, herido el perro por el cerdo, entonces no prosigue ya su camino, porque teme no le suceda lo que á su perro.

Lingo.—Domingo, día dedicado al Señor.—Lingo lingo sumimba co. Todos los domingos asistid á misa.

Linimbus.—Vestido rojo propio de bagobos que en del monte hacen ostenación de valientes y matones.

Looc.—Seno. La parte de mar que se recoje entre dos puntas o cabos de tierra. || Hueco. Concavidad.

Lop-po.—Coco. Palmera de este nombre que regularmente da unas cien frutas al año. Es una planta de tanta utilidad y provecho, que parece ha querido Dios regalar á los indios especialmente con ella.

Los-sot.—Presentarse.—Ca domatong yan Pare, lomos-sot si cona. Al llegar el Padre, te presentaras.

Lotcat.—Desempeñar, sacar ó recobrar la cosa empeñada, pagando la cantidad estipulada.

Ma.—Particula que antepuesta á algunas raices abstractas, las hace nombres adjetivos, V.gr., basa, laga, boc-cor. Respeto, precio, vigor. Mabasa, malaga, maboc-cor. Respetuoso, precioso, vigoroso. Tambien se usa de ordinario antepuesta a verbos en tiempo futuro, haciendolos intransitivos. V.gr. Gob-bo, lo-cad. Quemar, caer. Magob-bo, malocad. Se quemará, se caerá.

Ma-bod-dos.—Preñado, da. Se dice de cualquier hembra que ha concebido y tiene la criatura en el vientre. Se dice también figuradamente del palay cuando está granando, y de otras semillas, lo mismo que de las nubeds hinchadas ó cargadas de agua.

Maca.—Partícula que alguna vez se usa antepuesta a la raíz dándole terminación futura, y afirmando que puede hace lo que el verbo significa. V.gr. pano, andar.—Si cona macapano den. Tú podrás andar ya.

Mama.—Hombre, varón. Tambien se dice de los animales varones, V.gr. para decir caballo, se dice: Cuda mama. Perro: Aso mama, etc.

Mamá.—Mascar buyo con la bonga, cal y tabaco.—Mag-mama quita, adi. Vamos á mascar, amigo.

Mama-on.—Bonga, fruta de la palma llamada palma de la bonga, la cual suelen los indios mascar con el buyo, después de haberla partido en dos ó tres pedazos, y puesto un poco de cal en la parte tierna y cóncava de pedacito que mascan.

Mangagao.—Adúltero. El que quita la mujer de su projimo. || El que se apodera de lo que no es suyo.

Manica.—Buyo ó betel, cuya hoja mascan los bagobos y la mayor parte de los indios.

Manobo.—Hombre.—Manobo y andá caroan. Hombre vago, inutil—Manobo taoang. Pobre.

Matig.—Particula que suele anteponerse á la raíz para significar que el sugeto de quien se habla es diestro ó versado en aquello que significa la raíz, V.gr.—Matig bono. Asesino. || Matig lampas. Embargador.—Matig quita ca sala. Pecador.

Melo.—Prematuro, verde. || Inocente.—Diri co macan y melo booy. No puedo yo comer la fruta verde. || Batasan ca bagobo, tagmagan y hose ca melo manobo. Es costumbre entre bagobos, admitir el arreglo ó sentencia de un hombre imparcial.

Na.—Interjección con que se aviva el discurso, y se excita la atención del que escucha. Se usa ordinariamente después de haber expuesto algunas razónes, al terminar un periodo largo, para hacer pausa y llamar al mismo tiempo la atención del auditorio en favor de lo que falta que decir. Como se dijera: Ea, ea pues, asi pues. Na..—Domatong den yan Pare manto. Madinog nio yan candin palenta: dire mapacay ca diri somancop canan pap-pang bagobo. Ea. Llegó ya el Padre nuevo. Habeis oido sus órdenes: No pueden menos de asentir los bagobos todos. || De esta interjección se usa también mucho cuando se quiere convencer á alguno que acaba de resolverse, V.gr. Coman ca, le dicen á uno que casualmente se encuentra en una casa en donde estar preparada la comida. Ven aqui y come tu también, le dicen los bagobos amigos y hospitalarios. Dini ca, comanca den. Ná, naá...á, prolongando el na hasta que se decide á comer el invitado.

Nanaoi.—Cuchillo que usan los bagobos de 4.o distrito de mindanao para limpiar bejuco, partir la bonga, etc. || Naoi-an co yan balagon. Limpiaré el bejuco.

Nilam.—Aparejarse, prepararse.—Mangilam ca. Anda tu con cuidado, prepárate.

Ol-los-anan.—Asilo, escondrijo, lugar apropósito para tener escondida ó guardada una cosa.

Oal-ling oal-ling.—Nombre de una especie de parásita que abunda en tierra de bagobos y es muy apreciada por sus hermosas flores.

Pa.—Adv. de modo y de tiempo. Aun. Todavia.—Diri pa. Aún no.—Andá pa datong yan Pare. Todavía no ha llegado el Padre. || Antepuesta la particula pa á nombres de lugares, significa caminar, dirigirse hácia ellos. V.gr.—Padávao si candin. El se dirige á Dávao.—Palanguit quitá. Nosotros dirigimos al cielo. || Antepuesta así mismo á verbos significa querer, permitir se efectue en el sujeto lo que dice la raíz, V.gr.—Paampo si candan. Desean ellos que les supliquen.—Patinoro si quio. Procurad aprender, procurad vosotros que os enseñen.

Pacay.—Poder.—Mapacay. Puede ser.—Diri mapacay. No puede ser.—Andá capacay. No puede ser.

Paden.—Esta palabra tan frecuentemente usada, está compuesta de los adverbios pa y den. Equivale al paman y panaman de bisayas y tagalogs. Aún, todavía, también.

Panganito.—Agorar, prognosticar, adivinar cosas futuras por la vana observación.

Pangolo.—Entre bagobos y otras tribus infieles del 4.o Distrito de Mindanao, son los platos moneda corriente y muy apreciada. Cada cien platos pequeños y ordinarios suelen tener también diez pangolos. De manera que á cada diez platos acompaña ordinariamente un pangolo. Hay pangalos de un peso y de menos valor, los cuales se llaman: pangalo mabogat, ó pangalo masaquit. Los pangalos pueden ser una lanza, un bolo, una hacha, una camisa, una petaquia, un plato grande y precioso, cuatro varas de tela buena, etc.

Pap-pang.—Todo, todos.—Ca domatong den yan camatayan, pap-pang manobo mallag tabangan ca Dios. Cuando llega la muerte, todos los hombres quieren ser amparados por Dios.

Paqui.—Particula que antepuesta á algunas raices, significa que el sujeto busca lo que raíz significa. V.gr.—Paquitado que. Nosotros vamos en busca de cera.

Petaquia.—Cajita de metal, en donde los bagobos suelen llevar lo necesario para mascar, como buyo, tabaco y cal.

Pingan dácol.—Plato grande. Lo que mandan los bagobos á la persona agraviada, para manifestar que no quieren reñir, sino arreglar pacificamente la cuestión, de que se trata.

Posaca.—Amar. || Cosa amada.—Posaca-an co yan agom no. De tu agom haré mi posaca: Esto es, no lo venderé—Toy paligoma, posaca pa ni apo co. Esa arma es todavía posaca de mi abuelo.—Diri co boggue ini al-lang, so posaca co man. No quiero darle este esclavo, porque es mi posaca.

Rioa rioa.—Nombre de un Ser espantoso y malo, que suspendido en el cenit á manera de péndulo largo, llega con su boca á la tierra para devorar á los hombres que su muchacho Tabancac le presenta.

Sab-bad.—Uno.—Ca sab-bad al-lo. Anteayer.—Ca sab-bad doquilom. Anteanoche.

Sagsac.—Acuchillar, matar á cuchilladas, segun lo hacen los bagobos con sus victimas en los sacrificios humanos.—Sac-con diri somagsac. Yo no hago sacrificios humanos.—Yan bagobo y diri mod-do ta carsada, maboc-cor pa somagsac. El bagobo que no vive en la Reducción, es todavía sacrificador.

Sapayan.—Durmiente, tirante puesto sobre los postes ó harigues de una casa.

Si.—Artículo de nominativo para nombres propios de hombres y animales, V.gr. Si Juan. Si José. Si Merlin.

Songod.—Dádiva que hace el pretendiente á los padres ó mayores de su novia.

Songsong.—Calafatear, entrapar. || Ir en dirección contraria al viento. || Tapón.==Sablagan co si cona sab-bad gatus, ibo songsongan y talinga no. Te daré cien platos para tapar tus oidos, para que te calles como si no hubiese oido nada de lo que se ha dicho de tí. (Modo muy usado por los bagobos.)

Soso.—Teta, pechos de mujer. || Pasoso. Amamantar.==Pasosoan no yan bata. Dá de mamar al niño.==Pamasoso. Nacer.—Si Jesucristo igpamasoso ta gottec ni María Santisima, tacud ca tulus ca Dios Espíritu Santo. Jesucristo nació de María Santisima, concebido por obra y gracia del Espíritu Santo.—Migpasoso. Dar á luz, parir.

Sugpit.—Apretar. Caña hueca y delgada con que los niños soplando disparan flechas á los pájaros y otros animalitos.

Ta.—Preposición. Se usa esta preposición alguna vez en lugar de ca, cuando ésta podria confundirse con ca pronombre. Así para decir: Allá en el agua, diremos: Doton ta oaig: y no doton ca oaig, que literalmente podria entenderse, allá tu al agua. Es ordinario entre bagobos prescindir tanto de ca como de ta, si el sentido está claro segun su modo de decir. Asi v.gr. para decir: Allá en el agua, basta decir: Doton oaig. Allá en el cielo. Doton langit, etc. Alguna vez no se puede prescindir de la proposición, como V.gr. Ta Dios doon madigos timbangan, etc. En Dios se miden bien las cosas, etc.

Tabancac.—Espíritu. Espíritu de impureza y libertinaje, cuyo oficio es tentar á hombres y mujeres contra el sexto y nono mandamiento de la ley de Dios, para que habiendo muchos escándalos, riñas y asesinatos, tenga que comer en abundancia su amo Rioa rioa, segun aseguran los viejos bagobos.

Tabancac-on.—Impúdico, libertino, deshonesto.—Tabancacon baye. Mujer ramera.

Tabo.—Taza ó escudilla para beber agua. Hecha ordinariamente de la cascara interior del coco.

Tabó.—Concurrir varios sujetos en un mismo lugar y hora determinada.—Simag doon tabó co. Mañana tengo tabó, es decir, tengo que concurrir á tal parte.

Tacón!—Interjección de admiración. Interjección de admiración, V.gr. Un bagobo pide un poco de tabaco á su companero, y este le dá la tabaquera para que él mismo se lo tome. Mas al rescojerla se le oye exclamar: ¡Tacón adi! ¡Ah, amigo! como si dijera: Te lo has llevado todo!

Taga.—Partícula que antepuesta á nombres ó raices que significan vestido, armas, lugar, etc. quiere decir que el sujeto de quien se habla es de aquel lugar, lleva aquellas armas, vestido, etc. V.gr.—Yan tagacabon-nosan manobo gabe igbono. El salvaje suele ser asesino.—Yan tagatancolo manobo, toó matig hoaga si candan. Los que llevan tancolo en la cabeza, esos son verdaderamente amantes de hacer sacraficios humanos—Yan tagacolaman madita tagasinapang manobo, manan cabaloan yan tagapoco. Entre los culámanes hay muchos que tienen fusiles, pero pocos tienen bolos para el trabajo.

Tagna.—Primero, antes.—¿Sadan y tagna manobo dini tana? ¿Quien fué el primer habitante del mundo?—Yan tagna manobo y miguimo ca Dios dini tana, si Adan y ngadan. El primer hombre creado por Dios en la tierra, se llamó Adan.

Tagongo.—Música bagoba. Consiste esta en tañer acompasadamente trés ó cuatro ágomes escojidos y un tambor. Con esta música hacen los bagobos sus fiestas y bailes.

Tala.—Partícula que antepuesta á raices que significan oficio ó estado, quiere decir que el sujeto de quien se habla es aquello que significa la palabra á que se justa esta partícula. V.gr.—Atoc. Profetizar.—Tala-atoc. Profeta.

Talap.—Espesar, llenar, erizar.—Canac quinamot igpatalap co ca sodiang, ibo diri oquitan ca manobo. He mandado rodear de puas mi sementera, para que nadie se atreva á pasar por ella.

Talasaoa.—Cónyuges.—Batasan madigor ca talasaoa sab-bad y guinaoa. Los cónyuges deben tener una sola voluntad.

Taman.—Ignorar, no saber una cosa con certeza. V.gr.—¿Manan migtauar yan Ocom? ¿Porqué ha llamado el señor Gobernador? Pregunta un bagobo á otro, y este contesta:—Taman adi. No sé amigo.

Tambara.—Aparador. || Caña metida en el suelo ó en el piso de la casa en sentido vertical, y abierta por arriba á la altura de un metro, sirviendo de armazón para sostener la taza ó plato en donde los bagaobos ponen las ofertas que hacen al Diuata. || Chocita pequeña que suelen hacer en el camino que da entrada ó salida á sus Rancherias, en donde caben varios platos y tazas para colocar las cosas ofrecidas al Diuata. Esta es la Tambara general de todos los bagobos de la Rancheria, sin perjuicio de la particular que tiene cada uno, y de la especial y mejor que en su casa suele tener uno de los principales del lugar.

Tanan.—Dejar, abandonar.—Tananan nio yan tape madat batasan. Dejad vuestra antigua y mala costumbre.==Tananan co si cona. Te dejo, me despido de ti.

Tancog.—Estremecerse algo, conmoverse, temblar. || Sentir alguna alteración ó sobresalto. || Experimentar sensaciones ó conmociones de cualquier especie, por la impresión que hacen las objetos sobre los órganos de los sentidos.—Tancog ca panomdom. Resentimiento.—Tancog ca laoa. Delectación.

Tancolo.—Pañuelo de baganí ó matón. Lo llevan en la cabeza los bagobos que han matado á lo menos una vez. Es de coquillo blanco, pintado de encarnado con dibujos y figuras especiales, por las mismas mujeres bagobas. El derecho de llevar tancolo no se hereda del padre, sino que se adquiere con hechos personales. Pueden para ello haber matado solos ó en companía de otros. Cara á cara ó á traición. Á un sano, ó á un enfermo. Ó aunque sea á un niño. De manera que, por más que el tancolo sea la señal entre bagobos de que es un valiente el que lo lleva, de ordinario es un traidor y cobarde, y en general solo prueba el tancolo que asesinos y criminales cuantos lo usan.

Tapuri.—El último.—Tapurí al-lo. En el último dia.—Tapuri ca langon. El último de todos.

Taquin.—Acompañar.—¿Tomaquin canac-can si cona? Me acompañas tu? Quieres acompañarme?—Agad madita manobo maro doton, taquinan no ded y madigor. Aunque muchos hombres vayan allá, ve solo en compañía de los buenos.

Tara.—Particula que suele anteponerse á algunas raices, en cuyo caso quiere decir que el sujeto á que se refiere es aquello que la raíz rignifica. V.gr. Tab-bir, Coser. Taratab-bir, Sastre.

Tauang.—Pobre. || Cosa que nada vale.—Bog-gue tauang. Cosa que se recibe y no se paga.—Regalo. Cagui tauang.—Palabra que no vale.

Ticos.—Una sarta de hilos vegetales amarillos y negros, que á manera de ligas, son el más lujoso adorno con que los varones bagobos y otras infieles del 4.o Distrito de Mindanao hermosean sus desnudas piernas.

Tig.—Partícula que antepuesta á algunas raices significa que el sugeto de quien se habla es diestro en aquello que dice la raíz. V.gr.—Pangadi. Rezar.—Tigpangadi. Rezador.

Tiguiama.—El primer nombre de los tres que los bagobos dan á la Divinidad.

Tincolay.—El badajo de la campana. || Mazo con que los bagobos hacen sonar sus ágomes.

Tiolo.—Nombre de un bagobo de altura y fuerzas fabulosas que vivió cerca volcan Apo, y fué el fundador de la dinastía de los Datos de Sibulan. Su historia se conserva entre los viejos más principales de la Raza bagoba.

Todlay.—El tercero de los tres nombres que los bagobos dan á la Divinidad.

Todlibon.—Nombre de una mujer pura y Santa que los bagobos veneran sin haberla visto ni conocido jamás. Muchas cosas dicen de ella que solo convienen á la Virgen Santísima. Esposa de Todlay, es sin embargo siempre Virgen. Es una deidad imaginaria á la cual veneran especialmente las mujeres bagobas, dedicándola una fiesta cada año.

Tuay.—Pechina, concha más ancha que larga, sumamente lutrosa con dientecitos en los lábios.

Tuquit.—Alcanzar, comprender.==Yan lagpus ca Dioata andá pa toquit ca bánua. El castigo de Dios no ha alcanzado á todos.

Y.—Artículo el, la, lo, del cual se usa cuando al sustantivo le precede un adjetivo calificativo, V.gr.—Y mapía manobo. El hombre bueno. Tambien se usa como relativo. V.gr.—Langon manobo y don guinaoa ca Dios, nomunoc ca candin palenta. Todos los hombres que aman á Dios, obedecen á sus mandatos.

Yama.—Animal doméstico.—Taratom-mong ca yama. Pastor.—Yama ca ap-pat y páa. Cuadrúpedo.

Yan.—Articulo el, la, lo.—Yan manobo. El hombre.—Yan palad madigor. La suerte feliz.—Yan dap-pan. Lo justo. Tambien se usa alguna vez como demostrativo, V.gr.—Yan go. Esto es.—Yan ded. Este solamente.—Yan ded gao, yan ded gao. Esto es, dale que dale, etc.

*** END OF THE PROJECT GUTENBERG EBOOK DICCIONARIO BAGOBO-ESPAÑOL ***

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The Project Gutenberg eBook of Diccionario Bagobo-Español

DICCIONARIO

BAGOBO—ESPAÑOL

COMPUESTO

POR EL P. MATEO GISBERT

DE LA

COMPAÑÍA DE JESUS

MANILA

ESTAB. TIPC-LITOGRÁFICO DE RAMÍREZ Y COMPAÑÍA
Magallanes, 1 y sucursal Escolta, 12.

1892

AL LECTOR